风水学与中国古代建筑（3）

五行说对中国古代建筑的影响。 风水学五行说对中国古代建筑的影响是十分明显的,北京紫禁城便是最具典型意义的代表。在色彩上,宫墙、店主用红色,红属火,属光明正大;屋顶用黄色,黄属土、属中央,土在《易经》八卦方位中因其性质浑厚适中,利万物生长,故利于四方。在中国,最高权力机构叫中央,表征利于四方,中央为黄色,黄色便成为皇帝专用色。皇宫东部的屋顶用绿色,东方为绿属木、属春,表征向上生发,是权力未来的继承人,故皇子居东,即“东宫太子”。 西宫为太后的专属方位,西方为白、属金,金的禀性是凄凉,表征清净与苍凉稀疏,即“西宫太后”.皇城北部的北一门,墙色用黑,北方属水,为黑。 天安门至墙门不栽树,意为南方属火,不宜加木,火克木在此不利于木结构防火。

中国建筑走上木构架建筑体系为主的发展道路,与阴阳五行说也有着密切的关系。

木,是自然生命力旺盛的表现,它承天之雨露,向阳而长,乘地之养育,入阴而生,即为阴阳枢纽。 采用木材这种阴阳合德之实,是最为合理的选择,是理性主义哲学思考的又一必然结果,木材是一种可以再生的材料,因此也是顺应自然的要求。

按照易理八卦的含义,更可理解土木结合的内涵,土在易经八卦方位中因其性质浑厚适中,利万物生长,故利于四方,被置于中央。土对脾胃,中医上称为中焦。木的性质喜欢温暖,向阳,而东方为阳初生之地,所以木的方位属东方。 按照易理思维,中国人选择了土木作为数千年不变的建筑材料,认为土木是有机体构成的,符合“天人合一”的理念,能营造有利于人生存的“养生环境”,这也是“大地有机”说的必然反映。

中国木构架结构,也是按照易学辩证关系形成的动变结构。 动是永恒的,静是相对的,立柱与基础、立柱和横梁的交接都是采用利于抗震的柔性榫接,充分地体现了老子“以柔克刚”的内涵。