怎样晓得生气所在而迎之
生气无形无象，在风水学上，有峦头与理气两种推算生气的方法：
1.峦头是看山水的形势来判断生气的所在，大致来说，山环水抱，山明水秀的地方，大多是生气，聚而不散，行而有止的好风水之地。
2.理气是根据阴阳宅的坐向及五行八卦相生相克的原理来推算生气所在而趋吉避凶。地无精气，以星光为精气；地无吉区，以星气为吉凶。龙为地气，水为天气，以龙定穴，须看入路阴阳；以水定向，须看归路阴阳。龙以脉为主，穴向为尊，水以向而定，向以局而分，察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。
玄、关、窍的相互作用
地理之道论的玄、关、窍(即向口、来龙、水口)，玄窍为神，生死祸福全在于此，无有绝山，有绝水，无有绝水，有绝向，向与水合，理气方真。向水不合，便成奇祸，窍不通，害人不浅，吉凶祸福，全在向上，迎生避煞，须问玄窍，玄窍不通的，师不明。坐山生旺，水神到堂。神仙妙诀，一字不差，为人地师，仔细详察。
论净阴净阳
催官之法赖公传，净阴净阳分其间，奇要配奇，偶配偶，洛书位上排先天(奇为阳，偶为阴)。
先天八卦与洛书相配法，洛书载九履一，先天乾南坤北，洛书左三右七，先天离东坎西、皆得奇数，是为净阳。洛书二四为肩，先天兑居东南，哭居西南，洛书六八为足，先天震在东北，良在西北，皆得偶数，是净阴。卜氏谓万物之生，“不生于一，生物必两。”奇遇奇，偶遇偶。如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆两数也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一数也。非孤则寡，安能生育，此催官篇阳龙则喜阳水阳砂立阳向。阴龙则喜阴永阴砂立阴向。
辨净阴净阳
黄石公曰：一阴一阳为主道，一动一静为之气，一往一来为之运。
盖孤阳不生，孤阴不成。阴阳相配乃成造化。故以形势论之，山为阴，水为阳，是山水相配有阴阳，山静为阴动为阳，水动为阳静为阴，是山水各有阴阳，阴来阳受，阳来阴受，是龙穴相配有阴阳，阴山取阳为对，阳山取阴为对，是主客相配有阴阳。至于砂之边强边弱，水之股明股暗，莫非阴阳相配也。
卜氏云：“一不能生，生物必两”，要合阴阳，正是如此。
今地师不明此理，误信净阴净阳之说，登山步龙不辨龙的真假，只以罗经格之。节节为阴，便为纯阴为贵，节节为阳便为纯阳为贱。若阴中有一阳，阳中有一阴，便为阴阳驳杂为凶，殊不知真龙行度，忽隐忽现，忽大忽小，忽起忽伏，忽高忽低，变化莫测，适逸东西或南北，二十四方位无所不到。岂可以方位阴阳定其贵贱吉凶呢?若能可以定之，又岂得谓之龙呢?如果使贵龙是净阴，贱龙是净阳，是单阴单阳，又岂是造化之理呢?即以方位阴阳论之。
刘伯温曰：“世传卦例数十家，彼吉此凶用不得，一行禅师术数精，故意伪造卦例经。宗庙五行从此设，颠倒用假来淆真。”
又曰：“何用九星并八卦，生旺死绝俱虚话，免惑时师卦例言，祸无福有须当察。”
唐以前各朝许多富贵大地将何以凭据而寻呢?如龙只要净阴挣阳不宜驳杂的话，则方位配对，应以阴对阴，阳对阳。又何以阳对阴如壬向丙之类。阴对阳如灵向坤之类呢?如水法阴阳破局，乾向得庚水犯禄存之类，则不吉甚验。至于龙身或阴兼阳，阳兼阴，每每兴发，多看古坟，可见且有阳龙阳向阴水，阴龙驯向阳水，有不发不得诀也。而阳龙阴水阴向，阴龙阳水阳向者多兴旺发达，不可不知。由此可见净阴净阳之谬便一目了然。
论黄泉
水入地中谓之黄泉。浮沙之地，龙气虚耗，非唯不结阴地，居民亦贫困无聊，神灵鬼魅所都。又有一种地坑深水低，只见坑形不见水色也叫水落黄泉。
又有理气家把辰戌丑未称为四墓。墓库水为黄泉水，黄泉水到堂。主少亡孤寡，横祸绝嗣。
论黄泉水
玉尺经云：“庚丁坤上是黄泉。”言甲山癸山忌未水来，因甲癸二干同墓于未。所以云“金羊收癸甲之灵”是也。
天盘丁未同宫，人盘坤未同宫，故甲山庚向，癸山丁向，地坤水来为黄泉煞。
“乙丙须防辰水先”言壬山辛山忌辰水来。因壬辛二干同墓于辰．所以云“辛壬会而聚辰是也。”天盘乙辰同宫，人盘则辰哭同宫，故壬山丙向，辛山乙向，地坤水来为黄泉煞。
“甲癸向上忧见良”言庚山丁山忌丑水来。
因庚丁二干同墓于丑，所以斗牛纳丁庚之气也。
天盘癸丑同宫，人盘丑良同宫，故庚山甲向，丁山癸向，地良水来为黄泉煞。
“辛壬路上怕当乾”言丙山乙山忌戌水来。丙乙二干同墓于戌，所以云“乙丙交而趋戌是也”。
天盘辛戌同宫。人盘戌乾同宫，故乙山辛向，丙山壬向，地乾水来为黄泉煞。辨黄泉煞
黄泉无理说，八煞确是真(八卦官鬼艾是也)。又言四路黄泉能杀人，辰戌丑未有破军。
四路黄泉能救人，辰戌丑未有巨门。
人见辰戌丑未水，即说黄泉煞喜去不喜来。殊不知来去都关祸福。四库水来主骤富，如人得库财，何利如之。验发福旧坟，唯阴局遇辰戌水诀，阳局遇丑未水诀才是黄泉煞。
又四大水口人皆以双山五行纳之，此法世人费多少纸笔脸发福之地合者一二，不合者八九。如甲为木，乾丁也作木论，丙作火，而良辛也作火看。左旋木喜水从未出。“金羊收癸甲之灵”也，右旋木喜水从戌出。“乙丙交而趋戌”也，左旋火喜水从戌出，乙丙交而趋戌也。右旋火喜水从丑出之类。“斗牛纳丁庚之气”也，与理气不合，与峦头多杂，与古坟不验。理气是虚，应验是实。总以准不准为用舍。
今得真传：自良至辰都为木龙，左旋喜水出未，算甲木，右旋喜水出戌算乙木。自巽至未都为火龙，左旋喜水出戌算丙火，右旋喜水出丑算丁火。自坤至戌都为金龙，左旋水口在丑算庚金，右旋水口在辰，算辛金。自乾至丑都为水龙，左旋水口在辰，算壬水，右旋水口在未算癸水，与玉尺经四大水口一毫不差，与理气最确，与峦头最符，与发福之地无一不验。
所以说“多复验古坟，胜读撼龙文”。
论八煞黄泉
坎龙坤兔震山猴巽鸡乾马兑蛇头
良虎离猪为煞曜宅墓逢之一时休
言坎龙忌辰戌二水来，坤龙忌卯水来。震龙忌申水来，子龙忌酉水来，乾龙忌午水来，兑龙忌己水来，灵龙忌寅水来，离龙忌亥水来。
以上皆为大贵之地，其诀总在因龙依水立向，则变煞为官，若不知此，则危矣。
例如：淳安方腊租坟，坤龙入首，酉水特朝，正是假煞化权之地极大者，殊误用玉尺经哭见辛，辛见哭两承妙子之说，竟坐乙山辛向，因哭龙乙山拨龙为煞，穴既受克，面前辛向酉水流动向又受伤，唯龙真穴的气旺脉清，所以勃然兴起，占据数州；而穴被龙克，即违本山结穴之意，酉水杀羊，又少化煞为权之方，所以不数年而被消灭。假设遇着真师扦立卯山酉向，则穴与向皆得生旺气，便去逆效顺而为吴越钱王或汪越国公的高官。煞耀一歌人人知诵，懂得化煞为权者稀少。
煞耀歌内至于选日造命在年、月、日、时中如值：
坎山忌戊辰，戊戌。坤山忌乙卯，震山忌庚申，哭山忌辛酉，乾山忌壬午，兑山忌丁己，良山忌丙寅，离山忌己亥。以上八山日时都不可犯，否则祸患无穷。
凡造宅墓二者先将太岁入中宫顺行之，次将月、日、时建也将太岁入中宫顺轮九宫。如遇：
癸亥年、月、日入中宫，则戊辰、戊戌到一白，万不可造坎宅，修坎方，葬坎山。
己酉年、月、日入中宫则乙卯到二黑，万不可造坤宅，修坤方，葬坤山。
癸丑年、月、日入中宫，则庚申到三碧，辛酉到四绿，万不可造震、哭二宅，修震、ae二方，葬震、翼二山。
辛已年、月、日入中宫，则壬午到六白，万不可造乾宅，修乾方，葬乾山，
乙卯年、月、日入中宫，则丁己到七赤，万不可造兑宅，修兑方，葬兑山。
癸亥年、月、日入中宫，则丙寅到八白，万不可造良宅，修良衣，葬良山。
乙未年、月、日入中宫，则己亥到九紫，万不可造离宅，修离方，葬离山。
以上皆为八煞归宫，定主百日内大生凶祸，宜避之。
例如；丁已年十二月，月建癸丑入中宫五黄，则甲寅到六白，乾纳甲，甲寅与亥相合大利。乙卯到七赤冲凶。顺轮：庚申到三碧，八煞到宫，辛酉到四绿，亦八煞到宫，此月动作震、粪二宫大凶，百日内即见，此轮月建法，轮太岁轮日主也是如此。